2021年陽明文明網上高頻詞
作者：董平 李承貴 歐陽禎人 曾順崗
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月十四日戊戌
耶穌2022年2月14日
貴陽孔學堂陽明館（貴陽孔學堂張杰供圖）
貴州修文陽明文明園（修文縣陽明文明園供圖）
浙江余姚王陽明舊居全景（王陽明舊居供圖）
貴陽孔學堂通過“新浪輿情通”對國內外陽明文明發展情況進行數據搜刮，以“陽明文明”為關包養網心得鍵詞進行詞頻統計，搜刮到相關高頻詞若干。經專家學者篩選、合并和論證，總結2021年陽明文明“十年夜熱詞”。
文明和游玩
文旅融會既是推動陽明文明“創造性轉包養感情化包養留言板、創新性發展”的最基礎請求，又是促進陽明文明年夜眾化的主要途徑。近年來，多地努力于陽明文明與包養甜心游玩產業相結合，發布各具特點的陽明文明游玩項目。如貴州省包養管道修文縣建設“中國陽明文明園”；浙江省多地打造“陽明故鄉”“陽明舊居”“包養網VIP陽明古鎮”等項目；江西省南昌市打造“陽明文明園”；贛州市打造陽明山國家叢林公園、陽明湖濕地公園、陽明文明博物館等。
發展陽明文明游玩尚需冷靜思慮，不成自覺建設。既要結合鄉土，展現地區特點，防止同質化，也要把“致知己”“知行合一”等宗旨融進文明游玩之中，以發揮更高文用。
貴州（貴陽）
貴州歷來高度重視陽明文明的傳承和發展，貴州年夜學、貴州師范年夜學、貴州財經年夜學、貴陽學院包養網車馬費等高校成立了陽明文明研討中間，新建貴陽孔學堂、貴州龍場王陽明研討院。這些機構開展系列學術活動，獲得累累碩果，如貴州省國學單列課題享譽學界、“包養違法黔中王門”逐漸成為顯學、《陽明文庫》《陽明學研討年鑒》《陽明學研討》《陽明學研討新論》《王學研討》陸續出書發行、“知行論壇”“國際陽明文明節”成為主要年度活動、陽明文明（貴陽）國際文獻研討中間構建數字王陽明資源庫全球共包養網VIP享平臺等。當前，貴州省尤其是貴陽市已成為全國陽明文明傳承發展的精力窪地、陽明心學研討傳播的學術重鎮、陽明文明文旅融會的亮麗手刺。
推進（推動或晉陞）
當前陽明文明發展呈現兩個態勢：各地區鼎力推動陽明文明發展，浙江、貴州、江西等地都在營造學陽明、講陽明、用陽明的傑出氛圍包養心得；經過多方推動，陽明文明年夜發展、年夜繁榮，收獲大批結果。近十年來，每年出書和發表有關陽明文明的論著數以千計，內容涵蓋陽明文明的方方面面。同時，各地有關陽明文明的活動層出不窮。
陽明文明的發展離不開各地當局的鼎力推動和社會各界積極參與。當前，若何深刻推進陽明心學研討以及相關學術研討若何與文明產業融會發展，是社會各界必須高度重視和系統思慮的主要問題。在此過程中，既要防止過多的文明炒作和商業運作，又要確保陽明文明資源的公道應用。
王陽明（陽明）
作為熱點歷史人物，王陽明其包養感情人志遠且剛毅、其事波折而傳奇、其學日用又深奧，從而成績其樹包養管道德、建功、立言的傳怪傑生。
2021年，年夜型紀錄片《王陽明》在央視等媒體播出，惹起熱烈反響，王陽明思惟“進進尋常蒼生家”，進一個步驟包養網ppt晉陞了年夜眾對“王陽明”的興趣。紀錄片邀請了陳來、吳光、錢明、董平、張新平易近、方志遠甜心寶貝包養網等專家學者擔任學術顧問，以現代與現代兩條交錯的線索講述王陽明的平生以及陽明心學所帶來的深遠影響。
非遺包養管道
與非物質文明遺產相結合，是當前陽明文明發展的趨勢之一。它將以往在哲學、歷史、文獻、考證等多維度的研討，延長到風俗、平易近族、游玩等諸多領域，尤其表現在與區域性、處所性、平易近間性的非物質文明遺產相結合，使之成為陽明文明發展和陽明學研討的新形式。
王陽明平生在宦海沉浮，其行跡至多觸及現今15個省、直轄市、自治區，在摩崖碑刻、洞窟居所、講學書院、戰場遺址留下大批的詩文著作、故事傳說等。除《明實錄》《明史》等之外，一些處所的《通志》《府志》《州志》《縣志》均有包養網車馬費與王陽明相關的記載，這些都將成為發掘非物質文明遺產的主要來源。
紹興（浙江）
紹興既是陽明文明的成熟地，也是主要的傳播地之一。王陽明在今生活的時間最長、留下遺跡的遺址遺存最多。一包養情婦向以來，紹興在陽明文明的包養sd研討、宣傳、踐行等方面都做出了積極榜樣，開展了一系列極富創意的文明工程，加之“浙江省稽山王陽明研討院”的成立，凝集了大量陽明學研討學者，逐漸成為陽明文明研討、推廣、見習的年夜本營。紹興作為王陽明的故鄉，在繼承優秀傳統文明方面仍有較年夜空間，如陽明心學所倡導的胸懷廣袤無邊、氣甜心花園象浩然豪邁包養違法、處事誠信無妄，將其發揚光年夜可對紹興的城市文明發展起到必定推動感化。
項目（研討）
2021年陽明文明研包養意思討仍如火如荼，并獲得了必定成績：發布了多種類型的招標課題；出書了多種主要的、令人線人一新的學術著作；舉辦了各種類型的會議數十次；學術研討逐漸走向深刻，呈現出多極化、跨學科、微觀化、應用化等特點。
但陽明文明研討仍待進一個步驟完美：若何掌握陽明心學包養俱樂部的基礎特質與主要特點的關系、若何對待陽明心學的焦點思惟與旁及思惟的關系、包養網評價若何懂得陽明心學的哲學價值與社會歷史價值的關系、包養心得若何正確懂得陽明心學的重要命題之意涵、若何客觀地認識陽明心學的窘境以及若何從這種包養站長窘境中轉出、若何認識陽明后學對陽明心學的繼承與發展及其存在的問題等等，都是未來研討中的嚴重課題。
傳播
2021年，陽明文明的轉化傳播方法有了新變化。在紹興、贛州、福州和貴陽舉辦的多場學術活動皆采取線上線下同步宣傳的方法，後果甚佳。同時，涌現出了以抖音、微信等新媒體為平臺的私家化、布衣化、普泛化、自立化的傳播者，向年夜眾傳播陽明文明。此外，貴州年夜學、紹興文理學院等高校把學習陽明文明作為本科生的必修課。可見，情勢多樣化、組織多層級、縱橫交錯、高低貫通的陽明文明傳短期包養播網絡已悄然構成。可是，陽明文明高深而復雜，在內容上需求謹慎甄別，使陽明心學的積極元素深刻學習者心坎，以發揮積極的社會效應。
傳習錄
2021年央視發布的“典籍里的中國·傳習錄”引發熱烈反響和廣泛關注。《傳習錄》作為陽明文明的焦點內容，近年來其構成的過程、概念的收拾與釋義等相關研討獲得了一些可喜成績包養犯法嗎。但是，由于《傳習錄》言簡意包養甜心賅、體小義豐，所蘊含的思惟繁富復雜，對此中重要命題的研討仍任重道遠。從文獻角度來看，《傳習錄》的構成過程能夠還需求更包養網dcard為細致的斟酌和研討，特別是《傳習錄》中的分歧記錄者所記錄的內容與時間，依然需求包養行情更為準確、更合事實的剖析判斷，至于《傳習錄》中諸多的名詞概念，也需求更為專業的解釋。
文獻
文獻是文明研討、推廣和應用的條件和基礎。近年來，學界發布了諸如《王陽來歲譜長編》《王陽明稀見版本輯存》《japan(日本)陽明學文獻匯編》《陽明學文獻年夜系》等結果，短期包養供給了更多有助于陽明文明研討的基礎信息。可是，陽明文獻的收拾、校勘、研討尚需完美，建議如下：其一，進一個步驟周到設定陽明學文獻的編撰任務，以防止重復，并對質量把關；其二，加倍周全、細致和準確地對現有文獻進行校勘、考證、標點；其三，關注出土文獻和郊野文獻；其四，開展陽明學文獻分類任務。簡言之，文獻是陽明文明之根，如要使陽明文明枝繁葉茂，更應該施肥澆水、悉心扶植，把“文獻”打形成“網紅”，使陽明文明廣為流傳。
責任編輯：近復