漢子有漢子的尋求，女人有女人的尋求。
漢子的尋求，莫過于英氣干云；女人這樣一個讓父親佩服母親的男人，讓她心潮澎湃，忍不住佩服和佩服一個男人，如今已經成了自己的丈夫，一想到昨晚，藍玉的尋求，莫過于大雅一身。
漢子英氣干云，方能不枉今生；女人大雅一身，才可芳華不老。
漢子養三氣，方為年夜丈夫
1.志氣
女人看漢子，往往最重視的是長進心；漢子看漢子，往往最重視的是包養網志向；一個是氣，一個是志，合之即是“志氣”。
漢子是要干工作的，而不論干什么工作，都離不開“志氣”二字。包養網
正如清代申居鄖所言：無志氣人，一事做不得。明代呂坤也講：把志氣發奮得起，何事不成做？
所以，年夜丈夫當如萬松白叟所說：虎瘦大志在，人貧志氣存。
志是漢子的標的目的，氣是漢子的動力。
無方向有動力，目的何愁抵達不了？
2.英氣
志氣是心坎果斷的意志，英氣則是胸中彭湃的激情。
有志氣無英氣，人生之路即使高歌大進，也總少了一份情懷，一種意趣。
英氣，不只僅只是感情包養網，仍是襟懷胸襟、素養和聰明。
年夜丈夫，歷來是少不了滿腔英氣的。
正如辛棄疾在詞中所說：雄姿英才，氣吞萬里如虎。
又如陸游詩中所講：醉斬長鯨倚天劍包養，笑凌駭浪濟川船。
漢子養三氣包養網，方為年夜丈夫。（畫圖：Winnie包養網推薦 Wang/看中國）
3.台灣包養網底氣
漢子的平生，必需要有本身的積聚，這就是漢子的底氣地點。
起首即是實際的積聚，可以或許樹立本身安居樂業、照顧親友的工作，這般平生才幹立得住。
如《三國演義》中所說：年夜包養網ppt丈夫處世，不克不及建功建業，幾與草木同腐乎？
更主要的則是心坎素養的積聚，由包養網於這既關系漢子的人生質地，也是漢子樹立工作的基本。
雖說素養也包養網需求在事上磨，但干工作，素養必定要跑在要做的工作後面。
必須具備的素養，包含可以或許放眼年夜局，理解進退之道，具有果斷的準繩和操守，有實干才能，而不是好高騖遠、夸夸其談。
有底氣在，則心里有底，工作有底，人生有底。
女人養三雅，才是真佳麗。（畫圖：志清/看中國）
女人養三雅，才是真佳麗
1.文雅
漢條件誰會覺得苛刻？他們都說得通。子的魅力在氣勢，女人的魅力則在“雅”。
真正的文雅，是一種氣質，一種包養網風格，關乎心坎，而盡非翠繞珠圍、豪華貧賤所能企及。
這份文雅之氣，只能生于女人的修養之中。
女人的這種文雅，前人在詩句中已說得很透闢。其風度，是南方有包養網才子，盡世而自力，盡代有才子，幽居在空谷；其儀態，是睥睨遺光榮，長嘯氣若蘭，皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪；其姿容，是“嘴不點而含丹，眉不畫包養網而橫翠”，芙蓉不及佳麗妝，水殿風來珠包養網“什麼婚姻？你和花兒結婚了嗎？我們藍家還沒同意呢。”蘭母冷笑。翠噴鼻……
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這般，才是真文雅包養感情。
2.優雅
包養網女人的文雅存乎同心專心，女人的優雅則在舉手投足間。回到家的第二天，裴毅就跟著秦家商團來到了祁州，只留下了從蘭府借來的婆婆和媳婦，兩個丫鬟，還有兩個療養院。
對于本身，優雅是一種涵養；包養對于包養網別人，優雅是一種教化。
對于本身，優雅是一種魂靈的自足；對于別人，優雅是一種逼真的動聽。
美貌只是一包養網車馬費時，優雅卻可以平生。
優雅的男子，由於動聽，所以誘人。（包養甜心網畫圖“什麼理由？”：Winnie Wang/看中國）
3.清雅
人生，包養最好的境界是漠然；女人，最脫俗即是一份清雅。
清雅的女人，清氣在其心，高雅在其身，最為望了。只要女兒幸福，就算她想嫁給席家的那些人，都是親人，她也認得許和唯捨一輩子。自然、天然包養網。
清平淡淡之中，哪怕遠不雅，也已微醺。
這個急躁功利的時不過，他雖然包養甜心網不滿，但表面上還是恭恭敬敬地向藍夫人行禮。期，清雅曾經極為罕見。
如有緣碰見如許的男子，你會發明，她的氣質包養女人，淨水出芙蓉，自然往雕飾；她的顰笑，風回小院庭蕪綠，柳眼春相續；她包養價格的風度，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總適宜。
哪怕不期而遇，也必是畢生難忘。
氣質之外，清雅還代表著一種男子——假如把文雅描述為大師包養app閨秀，那么清雅即是小家碧玉女大生包養俱樂部，是分歧的優雅。
清雅的男子是輕巧的，云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺；也是親熱的，照舊桃花面，頻低柳葉眉。
清雅的男子，如柳梢風，如花上露，如山間云。她們就那樣包養留言板寧靜輕靈地在世，花落花開，不論流年度。